The political Islam: Arabic, Turkish or American?


12 August, 13:05


Ḥusnī Maḥallī


After the so called Great Middle East Project and the entry of the Justice and Development [Party] into the Arabic world through the Syrian door, which President al-Asad opened for two, Gül and Erdoğan for its [Syria’s] demise in the end of 2002, the West did not late much to propagate the “the Turkish democratic secular Islamic experience” for the Arabs, though most of them are far from these terms and their meanings.

The Turkish President, Recep Tayyip Erdoğan


            So came what is called Arab Spring, to contribute to the solidification of this idea, especially after the Brotherhood came to power in Tunisia and Egypt and its role became apparent in Yemen, Morocco and in Gaza through Ḥamās, by which President Erdoğan wanted to carry the Palestinian flag torn apart to pieces by the Gulf leaders. The events took a different paths with the fall of of the Western project for the propagation of the moderate Islam after the extremist Islamists like Dā‘iš, an-Nuṣra, and Jihadi factions took over large parts of the fighting scene in Syria, Iraq and Yemen, and with the fall of the moderates among them in Tunisia and Egypt, and as the Moroccan experience failed, just like the Saudi-Emirati aggression on Yemen, and lately with the toppling of the ‘Umar al-Bašīr’s Islamists.

            President Erdoğan stayed “alone to carry the flag of Islam and the Muslims” via the known support for the Islamists in Syria and the nurturing of every Arabic and global Political Islam movement. Therefore Istanbul weekly hosts many regional and global events under various Islamic titles, as it serves as refuge for the leadership and representatives of all these Islamic movements and continues to hold events from the “capital of Islamic Sultanate and Caliphate, Istanbul”, which is being talked about lately with the lack of Arabic mental, convictional and political presence. Especially after Syria, the “beating hearth of Arabism” suffered destruction by Arabic and Islamic treachery against it. In that the enemies of today were friends yesterday, against Damascus, capital of the Umayyads.

            President Erdoğan exploited all these contradictions with all their reflections and regional and global interactions, and was convinced that these will help him to lead the political Islam, since he is the heir of the Ottoman Empire, in which he competed with Fethüllah Gülen, who is supported by America, and he got rid of him in the summer of 2016.

            As the Saudis’ role fell back that helped Erdoğan in this project of his, and that explains his violent attack against the Saudi Crown Prince Ibn Salmān, after the murder of Hāšoqğī in Istanbul, the capital of the Empire and the Caliphate. Erdoğan wanted from the Hāšoqğī case help him in his competition with the Saudis for the leadership of the Islamic umma, especially after he disagreed with it [with Saudi Arabia] over the [Saudi] support of as-Sīsī’s coup, and after they, together with the Emiratis, Bahrainis and Egyptians condemned the Muslim Brotherhood as a terrorist organization, and for convincing President Trump for this trajectory. That is what contradicts with the basics and fundamentals of the Saudi-American Coalition, that began in 14 February 1945, in the meeting between King ‘Abd al-‘Azīz and President Roosevelt. From that day on the Saudi family became America’s special war tool, and they provided all forms of support for the every Political Islamic group, amongst them to the Muslim Brotherhood, to confront every enemy of America from the Arab nationalists to the Leftists, and finally the Soviet Union, which supported all these. The scale of the support for the parties, organizations, associations, mosques, religious schools, religious orders [zawāyā] and sheiks in every parts of the world increased to $300 billion during the last 75 years. That is only if we disregarded the most important role of the Saudi family in the leadership of the Political Islam as a service for the American projects by building up Islamic Jihadi groups in Afghanistan, by that al-Qā‘ida and the Ṭālibān. And after that in Bosnia, Somalia, Sudan, and lately in Syria and Iraq by direct support for Dā‘iš, an-Nuṣra and all other groups so to finish the path with them by giving the flag to President Erdoğan in Syria, Libya, Somalia and in Bosnia.

            All that happened with the heavy absence of Political Islam in Egypt, which became “nothing of Kinana[1] and nothing of Arabism” after the Brotherhood of Egypt passed the flag to Erdoğan, just like their forefathers did in January 1517 to Sultan Selim, so he could return to Istanbul as Caliph of the Muslim and carry with him the keys of Mecca. The Saudi family rose up against the Ottoman dynasty after 280 years, and since then they are setting the tune first with the British and then with the Americans, and now they try their luck with Israel, in which as-Sīsī is with them. The Jew at that time, as they are now, the first and last beneficiaries from all these contradictions, struggles and squabbling, which toppled not only the Islamic banners, but also the expectations of its carriers, who were, and still are, consciously or not, servants of “their highest lord, America”. Some banned over in front of them, while others laid down, yet their praise is one:


Oh, Lord, spare us not with your grace!


[1] The tribe of Kināna was once a Bedouin tribe, which lived in Egypt. Therefore Egypt was once called the land of Kināna. The phrase wants to say, that Egypt left its Arab identity both in a local and in an overall sense,



الإسلام السياسي: عربي، تركي أم أميركي؟

12 اب 13:05

حسني محلي


بعد ما يسمى بمشروع الشرق الأوسط الكبير ودخول العدالة والتنمية العالم العربي عبر البوابة السورية التي فتحها الرئيس الأسد للثنائي غول – أردوغان على مصرعيها نهاية 2002 لم يتأخر الغرب في تسويق “التجربة التركية الديمقراطية العلمانية الاسلامية” للعرب وكان أغلبهم بعيدين عن هذه المفاهيم ومعانيها


الرئيس التركي رجب طيب إردوغان

وجاء ما يسمى بالربيع العربي ليساهم في ترسيخ هذه الفكرة خاصة بعد وصول الأخوان إلى السلطة في تونس ومصر وبروز دورهم في اليمن والمغرب وغزة عبر حماس التي أراد الرئيس أردوغان من خلالها أن يحمل راية فلسطين التي مزقها زعماء الخليج إرباً إرباً. وأخذت الأمور مساراً آخراً بسقوط المشروع الغربي لتسويق الإسلام المعتدل بعد سيطرة الإسلاميين المتطرفين كداعش والنصرة والفصائل الجهادية على ساحة القتال في سوريا والعراق واليمن وسقوط المعتدلين منهم في تونس ومصر وفشل تجربة المغرب والعدوان السعودي – الإماراتي على اليمن وأخيراً الإطاحة بالإسلامي عمر البشير

وبقي الرئيس إردوغان “وحيداً في حمل راية الإسلام والمسلمين” عبر دعمه المعروف للإسلاميين في سوريا وتبنيه لكل  حركات الإسلام السياسي عربياً وعالمياً. إذ تستضيف اسطنبول أسبوعياً العديد من الفعاليات الاقليمية والدولية بعناوينها الاسلامية المختلفة كما هي تأوي قيادات وممثلي كل هذه الحركات الاسلامية وتستمر في فعالياتها من “عاصمة السلطنة والخلافة الاسلامية اسطنبول” التي عاد الحديث عنها مؤخراً بغياب الوجود العربي فكرياً وعقائدياً وسياسياً خاصة بعد ما أصاب سوريا “قلب العروبة النابض” من دمار بغدر العرب والمسلمين لها حيث كان أعداء اليوم حلفاء الأمس ضد دمشق عاصمة الأمويين

وأستغل الرئيس إردوغان كل هذه التناقضات بانعكاساتها وتفاعلاتها الاقليمية والدولية وأعتقد بأنها ستساعده لزعامة الإسلام السياسي طالما أنه وريث الإمبراطورية العثمانية التي نافسه فيها الداعية فتح الله جولان المدعوم أميركياً فتخلص منه صيف 2016

وجاء تراجع الدور السعودي ليساعد اردوغان في مشروعه هذا وهو ما يفسر هجومه العنيف على ولي العهد بن سلمان بعد مقتل خاشقجي في اسطنبول عاصمة الإمبراطورية والخلافة. وأراد اردوغان من قضية خاشقجي أن تدعمه في منافسته للسعودية في زعامة الأمة الاسلامية خاصة بعد خلافه معها بسبب دعمها لانقلاب السيسي وإعلان الاخوان المسلمين ومعها الإمارات والبحرين ومصر تنظيماً إرهابياً ومساعيها لاقناع الرئيس ترامب في هذا الاتجاه. وهو ما يتناقض مع أسس ومبادئ التحالف السعودي – الأميركي الذي بدأ 14 شباط/ فبراير 1945 في لقاء الملك عبد العزيز والرئيس روزفلت. فقد تحول آل سعود بعد ذلك التاريخ الى رأس حربة أميركية بإمتياز فقدموا كافة أنواع الدعم لجميع حركات الإسلام السياسي ومنها الاخوان المسلمين لمواجهة كل أعداء أميركا من القوميين العرب إلى اليساريين ثم الاتحاد السوفياتي الذي كان يدعمهم جميعاً. وزاد حجم المساعدات السعودية للأحزاب والمنظمات والجمعيات والجوامع والتكايا والزوايا والتكايا والمشايخ في جميع أنحاء العالم  عن 300 مليار دورلار خلال 75 سنة الماضية. هذا إذا تجاهلنا الدور الأهم لآل سعود في زعامة الإسلام السياسي خدمة للمشاريع الأميركية عبر تبني حركات الجهاد الإسلامي في أفغانستان ومنها القاعدة وطالبان ثم في البوسنة والصومال والسودان وأخيراً سوريا والعراق عبر الدعم المباشر لداعش والنصرة وكل الفصائل الأخرى لينتهي بهم المطاف بتسليم الراية للرئيس أردوغان في سوريا وليبيا والصومال والبوسنة

كل ذلك بغياب الثقل العقائدي للإسلام السياسي في مصر التي لم يبقى منها “لا الكنانة ولا العروبة” بعد أن سلم إخوان مصر هذه الراية لاردوغان كما سلمها أجدادهم في يناير 1517 للسلطان سليم ليعود إلى اسطنبول خليفة للمسلمين وهو يحمل معه مفاتيح مكة. فتمرد آل سعود على آل عثمان  بعد 280 عاماً من ذلك وهم على الدرب سائرون تارة مع الإنكليز وأخرى مع الأميركان والآن يجربون حظهم مع إسرائيل ومعهم السيسي. وكان اليهود آنذاك وما زالوا المستفيد الأول والأخير من كل هذه التناقضات والصراعات والسخافات التي أسقطت ليس فقط رايات الإسلام بل أيضاً حسابات حامليها الذين كانوا وما زالوا بعلم أو بدونه في خدمة “ربهم الأعلى أميركا” فركع البعض أمامها وسجد الآخرون ودعاؤهم واحد: يارب لا تحرمنا من لطفك